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夜讀《論語》:在春風中散步

文章作者:   文章來源:中國五礦集團有限公司
2021-01-28
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“春暖花開之時,穿上輕盈舒爽的春衣,和五六位成年人,六七個青少年,到沂河里洗洗澡,在舞雩臺上吹吹風,一路唱著歌兒回來?!?/p>

一個有志青年,被尊崇的導師問到人生自我實現的終極目標是什么時,如若給出上述答案,那么,八成會被認為胸無大志、不會聊天。

這個故事發生在距今2500年前,問者是孔子,答者是他的弟子曾皙。最跌宕的是,在四位小伙伴看來最不靠譜的答案,卻被老師點了贊,說我跟你想法一樣呀!

故事出自《論語·先進》中的《侍坐章》,記錄的是孔子和四位弟子關于個人志向抱負的一次討論。與《論語》絕大多數篇章單純布道說理不同的是,《侍坐章》在理性的光芒中綻放出了鮮亮的文學色彩,短短數百字,將人物形象刻畫得栩栩如生。先來看原文:

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”

子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!?/p>

夫子哂之。

“求,爾何如?”

對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!?/p>

“赤,爾何如?”

對曰:“非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉?!?/p>

“點,爾何如?”

鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰?!?/p>

子曰:“何傷乎?亦各言其志也?!?/p>

曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸?!?/p>

夫子喟然嘆曰:“吾與點也?!?/p>

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣!”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”

典型化是文學的基本功??吹經]?寥寥數語,師徒五人的語言、動作、神態、個性風采全有了??鬃雍吞@親切、循循善誘,一副師長的親和樣。子路同學手舉得老高,總愛第一個回答問題,自信中流露著魯莽直率。冉有、公西華兩位同學深諳中庸之道,說話帶條件、留后路,瞻前顧后中彰顯著謹慎謙遜共同特質。

重點來看看最后發言的曾點同學,簡直淡泊灑脫得不要不要的,因為陪侍老師坐著,估摸著剛才幾位師兄弟都是憋著氣紅著臉回答老師的問題的,而這位小哥呢,居然還奏著樂器,將文藝進行到底,老師都點到自己的名兒了,才驟然停下手中的活計,開始回答問題。更有個性的是,師兄弟都想著治國理政,而這位同學呢,光想著怎么好玩、如何玩好:暮春時節,呼朋引伴、放飛自我,在暖水中游泳,在春風中散步!

當時孔子既不贊同顏回,也不贊同子路、公西華,卻喟然嘆曰“吾與點也”。不知有多少后世儒者對曾皙的志向百般解釋。明代大儒王陽明僅用一句“鏗然舍瑟春風里,點也雖狂得我情”,就道盡了讀書人心靈深處光亮相通之處。

不過,從意象表達而言,曾皙的答案確實是高出一籌的。原因在兩個方面:在精神境界方面,他的回答契合了孔子天下歸仁、家幫無怨的大同境象;在生命風格方面,曾的答案又折射了人與自然和諧共生的理念,淡泊寧靜,“無可無不可”,既不枉道求榮、降志辱身,也不隱居放言,只是從容中道。 如果說,生命是用來浪費的,那也要浪費在美好的事情上。

但愿疫情早日結束,你我能從容地在春風中散步。當然,在河水中游泳就算了吧,不雅觀、不環保。

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